xies@子非博

1993年指控mj（迈克尔·杰克逊）的少年Evan Chandler，在mj死后于自己博客承认当年是在撒谎。

mj在娈童案后开始服用镇静剂，并上瘾。

Evan Chandler说，mj对他什么也没做，他的指控都是在父亲教唆下的谎言。

而他的父亲做这一切，只是为了金钱。

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After the sudden death of Michael Jackson Evan Chandler tells the truth.

In 1993, Chandler told a psychiatrist and police that he and Jackson had engaged in sexual acts that included oral sex, the boy gave detailed description of Jackson’s genitals. The case was settled out of court for a reported $22 million, but the strain led Jackson to begin taking painkillers. Eventually he became addicted.

Now maybe for the remorse of his death Chandler decides to tell us the truth. ” I never meant to lie and destroy Michael Jackson but my father made me to tell only lies. Now i can’t tell Michael how much i’m sorry and if he will forgive me ”.Evan Chandler was tape-recorded saying amongst other things, “If I go through with this, I win big-time. There’s no way I lose. I will get everything I want and they will be destroyed forever…

Under the influence of a controversial father (Jordan Chandler) told his son to tell that Jackson had touched his penis.Jordan Chandler then told a psychiatrist and later police that he and Jackson had engaged in acts of kissing, masturbation and oral sex, as well as giving a detailed description of what he alleged were the singer’s genitals.

” Now for the first time i can’t bare to lie anymore. Michael Jackson didn’t do anything to me, all was my father lies to escape from being poor.”

几天时间，邓玉娇在巴东当地舆论里从英雄变成了罪犯。邓玉娇的爷爷邓
正兰也向记者确认邓玉娇犯了罪，恳求从轻处罚。邓玉娇全家受到“见义勇为劝架”
的黄德智的高额索赔的威胁，不得不一再退让。

    邓玉娇由强制措施变更为监视居住了，不排除将来连监视居住也不再进行，
当然，也不排除有关方面杀回马枪的可能。即使在网民的压力下，邓玉娇在刑事范
畴内平安无事，也将面临黄德智的高额索赔。

   黄德智经过法律界高人指点，现在用进攻代替防守，竟然威胁邓玉娇家属，要
对邓玉娇提起什么民事诉讼，索取高达数十万的伤害赔偿。

   “控告书”里曾言，黄在受到刀伤之前，就已经挨过邓玉娇一脚，说是被踢下床
去，受到的伤害不轻。

   黄德智企图将水搅浑，逃脱惩罚。黄德智的亲友在巴东到处宣传，说黄德智当
时是“见义勇为劝架”，邓玉娇踢伤刺伤黄德智必须赔偿。黄德智已经飞赴北戴河湖
北疗养中心疗养，委托律师向邓玉娇索赔，他的律师与邓玉娇现任代理律师汪少
鹏、刘钢是铁哥们。

   邓贵大的形象也在恢复，政府雇佣大批村民向记者说邓贵大的好话。记者被骗
也不知道，接触的人大部分是政府安排的托。

北京大学的孙东东90%的精神病论断代表着最先进的文化，也是法学界的光荣。

原本想，孙教授一出，法学界2009年就已是辉煌盖世。没想到，巴东烈女斗淫官，顺带西南政法大学的高一飞教授也冲天而出，那架势王者像，眼瞅着后来居上了，法学界真是人才辈出的。

看高教授高论：

5月21日，高教授在中国青年报上发表文章称：“无论如何，（当地）警方处理与媒体的关系是及时、开放，又符合侦查规律的。”“在回应公众、接受监督、无罪推定、预防未审先判等方面进行了合理、谨慎地信息公开和适当评论，是有很高专业水平的。”

果然未卜先知，一手生生将一个普通案件造就为一个惊天大案，十亿神州不得安宁，也许，高教授的功劳很大呢！

作者：異塵行者

　邓玉娇的母亲在电话里对记者说：论辈份邓贵大还是我女儿叔叔了！我开始就 注意到，事件发生巴东县一个野三关的镇，而寻求性服务的三个公务员中，有两个 姓邓，KTV的服务生，现被公安局“初步认定”的“故意杀人”嫌犯，也姓邓。邓姓女 子在家乡的色情场所从事非色情的工作，捍卫不做性服务的权利是如此坚决。而事 发时间是晚七点过，她还在那样一个地方洗衣服，她应该是一个勤劳而节俭的女子。
　　在传统形成的自然社区，大多数乡民一个姓氏是常见的，这些社区是传统道理 伦理的“孤岛”。人情敦厚，世风古朴。笔者小时候就在这样的环境中成长。家家户 户知根知底，客客气气。谁见谁都叫得出辈份。小孩子在外耍到吃饭的时候，谁看 到都往自家喊。女孩子在外面走家长也不用担心。我小时候从来没有听说过什么叫 强奸案。今天的文化学者和一般青年，一听说传统社区，就想到愚昧，传统的温情 被遮蔽了。
　　其实自然社区和传统道德是很顽强的。即便经过了“土改”，经过了“四清”，经 过了“文革”，经过了种种“亲不亲阶级分”的折腾，它们都没有被荡涤干净。村民在 最大限度地按照传统的惯性生活下去，尽管事实上一切都在改变之中。在自上而下 贯彻的政治大气候下，他烧过你家的书，你斗争了他，他拆了他家的墙，风气过 去，阴影肯定是存在的，请客吃饭的明显减少（我觉得越来越贫穷可能是主要原 因），但大人见面仍然开玩笑，深入的变化至少从小孩子的角度难以发现。我现在 回家得空坐在父亲面前，经常爱和他讨论这些情况，但他沉默居多，说明影响是 “深刻”的。
　　到了目前，传统社区基本被改造完毕。一方面，许多年轻一代的村民在城市 “暂住”，家乡的人情和民俗形成断代。同时，家乡也在按县级政权设定的目标改 造，例如，“大学生村官”进村，“外乡的文化过的年轻人”插入村民生活最基本的层 面，这对乡村的影响不小。自然村在人口和民风上都在空壳化。从九十年代到新世 纪初的横征暴敛，堪称对自然乡村的最后改变的沉重一击。此外，大多没有完成义 务教育的女子逃离了故乡，就成为遥远的城市里的“暂住人口”，而血汗工厂的沉重 压力和色情行业纵深发展，使她们无法成为命运的主人。深藏内地的巴东县，绝对 是这样一个标本。
　　邓玉娇，21岁，出生在自然村，去广东打过工，不知道是不是因为经济危机， 她回到了故乡。可怜的孩子去到当地的色情场所，从事不色情的工作。哪个家长不 担心。也怪不得她被绑在床上哭喊的内容如此单调：“爸爸，爸爸，他们打我！” （我真不明白，打她干什么！）但我觉得，这就是最有力的控诉了。天下有良心的 男人，都应该替她可怜的没有出场的父亲答应一声！
　　邓贵大，或者邓叔叔，44岁，镇招商办主任。酒，并没有喝多久，晚上七点 半，就已经喝完了。带着办公室的两个下级，来到一个把男人装在木桶里，由异性 来洗浴的名叫“雄风”的地方。这样的地方能洗得出什么来？基层社会大量的这种色 情行业，它们不是埋藏在一个大家心照不宣的角落，而是深入到任何一个公开的闹 市。一个彼此熟悉的地方，只有丧失廉耻之心的办公室，才能三个男人集体出动到 那样的地方。不用说，公款是基层色情行业的主流后盾，一个熟悉行情的“服务 员”，应该不会考虑客人带钱没有，像邓主任这样的人，不用带带钱都能去，一定 时候办公室自然有工作人员去结帐。这就难怪邓贵大不对邓玉娇生气。一句话，人 民用自己的钱在腐蚀这个社会。
　　当一个基层的熟人社会也布满这样公开的色情业之后，我们听不到女性的声 音。晚上，他们的男人到什么地方去了？我们的社会机制，业已占据主流的文化观 念，不支持她们的追问，她们当然只有沉默。还有他们的孩子，上学的路上就是这 些灯红酒绿的所在，当他们晚上在家里写完作业，伸完懒腰，也许突然觉得家里少 了点什么：爸爸呢？
　　我们看到，18日县公安局的公告文本，跟这个色情场所的名字一样，都是男权 的或者嫖客的语言主宰的。什么“误以为”邓玉娇是洗……的？公文也跟色鬼一样，满 眼都是卖春的？人家声明了，人家逃到另一间屋子了，人家想有同伴壮胆，你们还 追过去，这“误以为”的心理过程除了说明公文的“视角”，还有什么辩护作用？你的 公告里为什么没有邓玉娇主诉的心理描写？
　　其实不难看出，邓玉娇去到“雄风”，她面前就只有两条道路了：要么服从邓贵 大或者李贵大，要么跳楼。后者还可以赢得男权社会同情和赞赏。并不是从男权的 视角想不到一个女子捍卫性权利可以如此绝对，邓贵大也会想得到，自古以来，这 就是穷人的孩子最后的尊严，只是男权社会不在意这个，或者把它成修脚刀刚好在 一个逼急了的女子手边一样，是一种“意外”。
　　可是，如果请良知出场，它会证实，当一个女子面对三个男人，当她一再被 “按倒”或者被“推坐”的胁迫下，当她面对比年龄大一倍多的男人们用金钱和性诉求 作为惟一的交流工具的羞辱之下，邓玉娇一瞬间的选择，不正符合传统文化的正宗 教养么？你还能要求她权衡什么？我们相信，直到现在，她也不可能理解，她给这 个社会带来了怎样的考验，以及官方文件用怎样的语言在书写她！
　　邓玉娇不是一个人，而是一种现实，一个阶层，一种命运。以此足见道德已经 败坏到什么程度。现在，用法律去衡量邓玉娇似乎成了当务之急。但是，最应该接 受审判的到底是谁？这个社会对邓玉娇负有怎样的责任？我们的道德和良知需不需 要拯救？（2009-5-20）